أريد ان أقول ، بأكبر قدر من الوضوح ، انني كنت ولم أزل على يقين يتحدى أي شك بأن  " الناصرية "  هي  " نظرية الثورة العربية " . وان الناصري هو من يقبلها ويلتزمها وينميها بخبرة ما انقضى من سنين الردة ولكن طبقاً لمنهجها . ومن منطلقاتها ، إلى غاياتها ، باسلوبها . وان من يناقضها منهجاً أو منطلقاً أو غاية أو اسلوباً لا يستحق عندي على أي وجه أن ينسب الى الناصرية ولن تثبت نسبته اليها ولو كانت بيده شهادة موقعة من عبد الناصر شخصياً

 فارس العروبة عصمت سيف الدولة
 


 
 



 




 


ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

 

لماذااااا هذه المدونة ؟؟؟؟؟؟؟؟

كتبهامحب الوطن العربي ، في 26 أكتوبر 2008 الساعة: 11:20 ص

بسم الله الرحمان الرحيم

تستوقفني كثيرا مقولة فارس العروبة الدكتور عصمت سيف الدولة من كتابه عن الناصريين و اليهم التي أدرجتها على رأس مدونتي :

أريد أن أقول ، بأكبر قدر من الوضوح أنني كنت و لم أزل على يقين  يتحدى أي شك بأن الناصرية هي نظرية الثورة العربية  و أن الناصري هو من يقبلها و يلتزمها و ينميها بخبرة ما انقضى من سنين الردة و لكن طبقا لمنهجها و من منطلقاتها و أسلوبها و غاياتها. و أن من يناقضها منهجا  أو منطلقا أو غاية أو أسلوبا لا يستحق عندي على أي وجه أن ينتسب إلى الناصرية و لن تثبت نسبته إليها  و لو كانت بيده شهادة موقعة  من عبد الناصر شخصيا 

السبب الذي جعلتني أركز على هذه الفكرة  أن الممارسة في مستوى الواقع العربى ابتعدت كثيرا عن ما هو فكري من منهج و أسلوب و طبعا أي ممارسة بدون منهج لا تعدو أن تكون سوى خبط عشواء و ضربا من الرجوع للوراء لمنطق التجربة و الخطأ. فأن تكون ناصريا هو أن تكون متملكا تملكا خاصا لمنهج جدل الأنسان و موظفا اياه في كل تفاصيل حياتك حتى تستطيع أن توظفه في مستوى العمل القومي .اذا تم امتلاك منهج جدل الإنسان فلن يكون صعبا أن تعرف كيف تتصرف في واقعك فتتعرفه معرفة جيدة و تحدد مشكلاته تحديدا علميا ثم تبدع حلا لما فيه من هنات و بهذا تبدع الأسلوب المناسب لتحدي تلك المشكلات متبعا في ذلك أبسط قواعد المنهج و قواعد نظرية الأسلوب.

سأحاول في هذه المدونة أن أسلط الضوء على اشكالات المنهج و نظرية الأسلوب.

اخواني في العروبة و الإسلام أرجو أن تكون تعليقاتكم في صلب كل موضوع و أن  نتذكر :

ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد 

و الله ولي التوفيق و سددنا لما فيه خير هذه الأمة

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : الإستهلال | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

9 تعليق على “لماذااااا هذه المدونة ؟؟؟؟؟؟؟؟”

  1. الأخ محب … شكرا لك على هدا المجهود الدي تبدله . أدعوك الى المواصلة على هدا النهج ، نهج المساهمة القيمة في كل ما ينفع الفكر والعمل القومي .كما ادعوك أن لاتلتفت الى “الأقلام الناعقة” التي لا تقدر على غير السب والشتم. شكرا على المجهود

  2. الأخ محب… تحية قومية تقدمية

    نشد على أياديك ونشكرك على هدا المجهود المحمود الدي تبدله لمصلحة الفكر والعمل القومي.ونرجو أن تواصل على هدا النهج لما فيه مصلحة القوميين

  3. الأخ محب الوطن العربي

    مرحبا بعودتك ، أرجو لك المواصلة والتوفيق .

    صالح الفرجاوي

  4. فكرة جميلة و هادفة

    أرجو التوفيق لك

    تحياتي

  5. تحية لكم من سوريا الوحدة

    أرجو أن يكون منبرا يجمع كل العرب على غرار عديد المواقع الأخرى

    بالتوفيق

  6. مساء الخير،
    معذرة ان ازعجك بان تغني معي للفرح
    فاقول: للفرح غنينا وللهموم ما بكينا
    تحية لأبطال الحرية
    تقديري للمدونتك الرائعة
    موسى

  7. جيد جدا ما تقول و لكن هل كان عبد الناصر يمتلك منهجا اسمه جدل الانسان. طبعا لا اذا جمال عبد الناصر ليس ناصريا.
    بالله يا شباب الامة العربية كفاك تحليقا في السماء و تعالوا الى الارض نبني معا دولة الوحدة على هدى خطى جمال عبد الناصر

  8. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    تحية قومية تقدمية

    مرحبا بالإخوة الكرام في رحاب مدونتي التي هي مدونتكم

    أخص الأخ مجهول أعلى هذا التعليق بالكلام

    مرحبا بك و تمنيت أن يكون لك أسم واضح أو اسم مستعار غير مجهول

    على كل، أخي العزيز هل تتذكر ما قاله القائد جمال عبد الناصر يوم 25 نوفمبر من سنة 1961 بعد صدور الميثاق : ” ما نقدرش نقول إن احنا عملنا نظرية . ويا جمال اعمل لنا نظرية . انتم اللي عليكم تعملوا نظرية . المثقفين هم اللي عليهم يعملوا نظرية ” و أضاف قائلا ” العشر سنوات اللي فاتت كانت فترة تجربة ، فترة ممارسة ، كانت فترة مشينا فيها بالتجربة والخطأ” و قال يوم 7 أفريل 1963 . خلال مباحثات الوحدة الثلاثية بين مصر وسوريا والعراق : ” بالنسبة لنا .. تجربتنا قابلتنا اسئلة كثيرة بهذا الشكل كان لابد ان نوضحها في اول يوم لم يكن عندنا منهج ” .

    إذا فالقائد كان على يقين أن ما يقوم به هو منهج التجربة و الخطأ و اعترف بذلك و قال أنه على المثقفين أن يبدعو نظرية بما فيها المنهج حتى نحتكم اليهافهو أوكل للمثقفين حقهم في اكمال القصور الفكري للثورة.

    و هذا ما حدث فعلا و أكثر المبدعين في هذا المجال هو أستاذنا و دكتورنا عصمت سيف الدولة الذي أرج أن تطالع له و خاصة كتابه “عن الناصريين و اليهم” الذي تناول هذه المسألة بالذات.

    أرجو أن نتواصل أخي العزيز و وجهة نظرك طبعا محترمة

    كل الإحترام من أخيك محب الوطن العربي

  9. استاذنا الجليل .. واخونا فى الله والوطن

    محب …..

    من محبه للوطن العربى الكبير .. عاشقه لشعوبه على اختلاف طوائفها

    تحيتى لك ولتونس والعرب …

    .. لكل زمن رجاله .. بانجازاتهم .. وخيرهم وشرهم .. ولا نسطيع هنا ان نقارن بين زمن

    عبد الناصر .. وزمن آخر من الازمنه .. لاختلاف المعتياط .. واختلاف الجو العام العالمى

    وكل زعيم ادلى بدلوه فى حكم شعبه .. معتقدا انه قدم اقصى ما عنده ثم تركنا ورحل

    غارقين فى مشكلات وتراكمات .. او محلقين فى سماء الاحلام ..

    .. وعلينا نحن الشعوب الواقعه دائما تحت ضعط المعاناة .. والتى تتحمل الكثير .. ان نجد

    طريقا آخر .. ومسارا آخر .. خلاف النهج الفكرى الذى كان يتبعه هذا الزعيم أو ذاك

    وايضا بعيدا عن هيمنة الزعامات الحاليه … التى لم تقدم شيئا للعروبه .. وايضا لن تقدم

    على الشعوب ان تتحرك وتتفاعل .. وتأتى بصياغة جديدة تفيد الوطن العربى كله .. والارض ممهدة الان .. فالشعوب متحابة مترابطة بفضل الله وحمده …

    … علينا ان نصيغ واقعنا العربى .. بعيدا عن الشعارات .. واكثر واقعية …

    والله الموفق …



اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
مشتركي مكتوب
اسم آخر

 

 

 



إن الشعوب التي تساوم المستعمر على حريتها توقع في ذات الوقت وثيقة عبوديتها.

المعلم الخالد جمال عبد الناصر.